MENGAPA TUHAN TIDAK BERBUAT DOSA DAN MEMILIKI KEBEBASAN MIUTLAK?"
John Stott mengatakan "Kebebasan Tuhan tidak mutlak"? Karena Tuhan tidak berbuat dosa, Tuhan tidak melakukan hal-hal yang najis, Tuhan tidak melakukan hal-hal yang tidak benar, dan Tuhan tidak melakukan hal-hal yang buruk, maka “kebebasan Tuhan” tidak dapat dimasukkan dalam tingkatan dosa. Bahkan kebebasan Tuhan tidak mutlak. Ini dari perspektif ini.
Jadi, jika kita akan mengoreksi gagasan ini, kita tidak setuju dengan istilah itu, bagaimana kita akan menafsirkannya? Jadi saya menghabiskan beberapa waktu untuk memikirkannya, bagaimana mungkin saya tidak melemahkan kemutlakan Tuhan, tetapi dapat dengan sempurna memahami fakta bahwa Dia tidak berdosa?
Apakah Anda tertarik dengan ini? Ketika Anda merayu pikiran Anda di sini, Anda akan merasakan: Ya, saya tidak pernah berpikir seperti ini sebelumnya, ternyata ada kesulitan dan masalah seperti itu, yang harus saya pikirkan dengan hati-hati.
Sekali lagi, saya tidak dapat menerima bahwa ada istilah yang menggambarkan cara "sebagian dari Tuhan tidak mutlak". Saya percaya bahwa Tuhan adalah "satu-satunya Absolut Mutlak", dan karena Dia adalah "Mutlak Absolut", tidak ada esensi non-mutlak di dalam Dia yang merupakan bagian dari Keilahian-Nya.
Kemudian, Tuhan tidak berbuat dosa, Tuhan tidak mengkhianati diri-Nya, Tuhan tidak mengingkari perjanjian-Nya, apa yang Tuhan janjikan, apa yang Tuhan lakukan, yaitu sesuai dengan apa yang Dia rencanakan, harus digenapi. "Semangat TUHAN semesta alam akan melakukan ini." dicatat berkali-kali dalam Alkitab (2 Raja-raja 19:31 Yes 37:32 9:7).
Jadi, bagaimana Anda menjelaskan fakta bahwa Dia tidak berbuat dosa? Bukankah itu berarti bahwa kebebasan-Nya tidak mutlak? Sepertinya memang begitu, tapi menurut saya tidak perlu dikatakan seperti itu. Jadi, kesimpulan pribadi saya adalah:
Kebebasan Tuhan itu mutlak, tetapi dengan “sifatnya yang mutlak” dan “kebebasan mutlak”-Nya Ia bersedia menyelaraskan kebebasannya dengan semua kodratnya yang lain secara paralel, sehingga tidak bertentangan dengan kodrat-Nya yang lain. Dengan cara ini.
Tuhan menggunakan "kebebasan mutlak", menempatkan diri-Nya dalam "kebebasan mutlak", menempatkan secara bebas di bawah batasan "sifat"-Nya. Sehingga kodrat lain menjadi ruang lingkup dan batasan kebebasan-Nya.
Jadi, setelah memahami, kita melihat bahwa Dia masih bebas. Oleh karena itu, Dia menggunakan "kebebasan mutlak"-Nya untuk menempatkan kebebasan-Nya di bawah batasan "sifat lain"-Nya, dan bersedia menjalani hidup tanpa dosa.
Jadi kekudusannya bukan karena dia tidak bisa berbuat dosa, tetapi karena dia tidak mau berbuat dosa; kesuciannya bukan karena dia tidak punya kuasa, tetapi kesediaannya untuk menyerahkan kebebasan mutlaknya kepada kodratnya yang lain, dan kesediaannya untuk terikat. Dan menjadi contoh mutlak dari spiritualitas kita.
Apakah Anda memahaminya!?
Oleh karena itu, Tuhan yang demikian adalah Tuhan yang layak untuk disembah, dipuja, dan dimuliakan kita, karena Tuhan ini adalah Tuhan yang tidak pernah berbuat dosa, dan Tuhan yang menggunakan kebebasannya secara mutlak untuk menyerahkan kekudusan-Nya, kebaikan-Nya, keadilan-Nya, kekekalan, dan sifat-sifat moral lainnya yang relevan.
Puji Tuhan! Ketika Anda memahami hal ini, Anda akan mengetahui apa yang disebut "mengabdi", apa itu "ketaatan", apa itu "kerohanian", dan apa itu "keyakinan murni". Ketika Anda berjalan dengan cara ini, Anda meniru Tuhan Anda, Ketika Anda bersedia menempatkan kebebasan Anda di bawah batasan kekudusan, di bawah batasan kebaikan, di bawah batasan kebenaran, dan di bawah batasan cinta
Maka Anda melakukan ini bukan karena paksaan, atau karena diarahkan oleh otoritas Tuhan, atau karena fakta bahwa Anda tidak memiliki cara untuk melawan dan Anda harus patuh. Itulah "kerohanian", itulah "ketaatan", itu adalah "kehidupan rohani", itulah "pengabdian sejati", dan itulah yang disebut "keyakinan murni".
